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或庄严美妙的世界。佛法其实可以总结其精义为“净”，净是佛法的核心，故印顺导师强调说：“心净众生净，心净国土净，佛门无量义，一以净为本。” ［4］首先明确提倡净土为“净佛国土”的观念，出于鸠摩罗什译《...
释法向
|佛学论文|因明|五明|
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顺导师的五期说：佛陀时代为“声闻为本之解脱同归”，佛灭四百年中为“倾向菩萨之声闻分流”，佛灭四世纪至七世纪为“菩萨为本之大小综合”，佛灭七世纪至千年间为“倾向如来之菩萨分流”，佛灭千年以下为“如来为本...
黄运喜 编著
|佛学论文|因明|五明|
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我来揹负。」目前，在新加坡弘扬佛法的演培法师，他也是研究唯识的。
五．三论宗
嘉祥三论宗的学者，在目前佛教之中，最为有名的大德是印顺导师。他对中观缘起性空思想，有其独特的见解，他肯定缘起...
星云法师
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324页
正常道言，释尊在因地中，修行三大阿僧祗劫，于三界内出生 入死，救度广大众生，是为菩萨正常道......虽说此是渐修法 门，但我自亲近太虚大师、印顺导师及...出版 社，1987，页37。
(注48)详见：祩宏，《竹窗三笔》；引见：《莲池大师全集》 4，台 北：中华佛教文化馆，1973，页5-6。
(注49)参见：郑寿彭， 《印顺导师...
杨惠南
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印顺法师三乘共法与宗喀巴大师 中士道的比较研究
转载自《印顺导师百岁嵩寿祝寿文集》 福严佛学院教师 黄国清
一、前言 二、佛教文化环境的差异 三、中士道与三乘共法的定位 四、具体内容的比较 五、结 论
一 、前言 印顺法师是当今中国佛学泰斗，对汉文佛教学术圈有广泛深远的影响。宗喀巴大师是十四、五世纪西藏佛教的大学者与...
黄国清
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兴趣，且因信仰一贯道，接受传统儒学及禅道思想的薰习。一九七五年接触心理分析、逻辑、语意诸学，开始阅读现代学术诸种著作。一九七九年自军中退伍，适逢因缘得浸习当代佛学大师印顺导师之《妙云集》系列著作，自此...
何建明
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精髓被抽空，佛陀的本怀被遮盖，成为部分佛教徒的信仰之痼。笔者从不认为当代佛教应该死守2500余年前的印度“根本佛教”（印顺导师语），即通常所说的奉行原教旨主义。佛教无论是在印度，还是在中国、日本、东南亚...
金易明
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是一。”[12]意为一切“他作”之所依，一切身口之业均发端于“意”，又可粗略通称为心识。对其作用，当代学界泰斗印顺导师在其《佛法概论》第八章中，有着冷静而客观的分析，认为“意”的特殊含义有两个方面，一...
金易明
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能够全面准确地传达和保存印度佛教各部派佛学之精髓，为他的后人，为世界留下了印度佛教的思想原貌。印顺导师曾经感慨过：由于圣僧玄奘大师的贡献，中国的佛教学者和佛学修学者能够仅凭中文，即了解印度佛学的基本...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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研究的专门著述，然对他的资料考查，却是不少的，如印顺导师《中国禅宗史》的〈剑南的保唐宗〉[5]一文，对无住及其禅法作了简略的介绍；杨曾文教授《唐五代禅宗史》的〈无住和保唐禅派〉[6]，对无住的生平、...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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